Capítulo 134: Buscando em Vigília e em Sonho

Agradeço ao responsável pela contabilidade do Clube de Leitores, a Lü Cheng e ao jovem Y pela generosidade! Recentemente, alguns leitores reclamaram do ritmo lento; confesso que em julho não tive como fugir disso. Há tanto que desejo mostrar e preparar, mas minha pena carece da precisão necessária; cenas que julguei serem o ápice talvez só estejam entediando vocês. Sou ainda um principiante, aprendendo enquanto escrevo, só posso prometer que aprenderei com os erros nas próximas partes. Como forma de pedir desculpas, hoje publicarei quatro capítulos; daqui em diante, ficará cada vez mais emocionante!

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“A ruptura diplomática de Lü Xiang com Qin” ocorreu no terceiro ano do governo de Li Gong de Jin, ou seja, há setenta e cinco anos.

Naquela época, Jin e o povo de Chu tinham acabado de realizar a primeira conferência de paz, suspendendo as hostilidades para poder lidar com questões internas. Jin aproveitou a oportunidade para tentar resolver antecipadamente seus três grandes inimigos: Bai Di, Qin e Qi, atacando-os um a um.

Naquele abril, Qin conspirou com Bai Di contra Jin, mas a trama foi descoberta, dando a Jin o pretexto que precisava.

O regente Luan Shu enviou então o diplomata Lü Xiang como emissário ao Estado de Qin, levando uma carta formal de ruptura, declarando oficialmente o rompimento das relações.

Isso era um procedimento diplomático comum antes das guerras na era da Primavera e Outono, mas a carta de Lü Xiang a Qin se tornou um texto imortal, conhecido pelas gerações seguintes como “Carta de Ruptura com Qin”.

O texto, com quase mil palavras, reconstituía oitenta ou noventa anos de disputas entre Jin e Qin, desde o Duque Xian de Jin e o Duque Mu de Qin. Enumerava a benevolência e o cumprimento do dever dos homens de Jin, contrapondo-se à perfídia e falsidade dos Qin, e afirmava que o laço de amizade entre Jin e Qin fora destruído unilateralmente por Qin (quando, na verdade, os astutos de Jin estavam enganando os honestos de Qin).

A carta ainda denunciava e condenava a trama vil de Qin, justificando a ruptura e a guerra como atos justos.

Embora tivesse traços de sofisma, era um texto de narrativa fluida, argumentação vigorosa, linguagem livre e ornada. Iniciava a tradição dos estrategistas diplomáticos que, nos “Registros das Estratégias dos Estados Guerreiros”, dominariam os governantes com a força das palavras.

Dela nasceram expressões como “unir esforços de coração”, “dor pungente” e “ver apenas o interesse”. Era de tal qualidade que até os próprios Qin, alvos das críticas, a preservaram cuidadosamente em seus arquivos, para que seus diplomatas a copiassem e estudassem, absorvendo cada frase, cada palavra.

Dois séculos depois, já na era dos Estados Guerreiros, um texto de Qin atacando Chu, chamado “Maldição Contra Chu”, imitava quase integralmente o estilo da “Carta de Ruptura”.

Diante da dúvida de Wei Ju, Zhao Wuxu apenas sorriu, sem confirmar nem negar.

Na verdade, ele pedia a “Carta de Ruptura” não para si, mas para presentear um amigo que aspirava tornar-se diplomata.

Esse amigo, claro, era Zigong, que ainda corria de um lado para o outro no mercado de grãos de Xinjiang.

Dias antes, durante uma conversa regada a vinho no templo local, Zhao Wuxu expôs, mais uma vez, seu ideal de “compartilhar a alegria com o povo”. Suas palavras fizeram Zigong bater palmas em aprovação e, embriagado, revelou também seus objetivos.

Zigong contou um episódio ocorrido no Estado de Lu.

Naquela ocasião, ele, seu mestre Kong Qiu (Confúcio), e os colegas Zilu e Yan Yuan, passeavam pelo Monte Rong.

Kong Qiu, contemplando a paisagem, suspirou: “Subir a um alto monte e olhar ao longe entristece o coração. Meus discípulos, digam-me cada qual vosso propósito; como mestre, quero ouvir.”

Os homens da Primavera e Outono gostavam de falar de seus ideais; não mencionarei as palavras de Zilu e Yan Yuan, concentro-me em Zigong.

Zigong respondeu: “Se dois estados estiverem em conflito, mil cavaleiros armados alinhados em batalha, poeira cobrindo o céu, e eu, sem espada nem provisões, conseguir apaziguar a disputa. Entre os príncipes do mundo, os que me ouvirem prosperarão, os que não me ouvirem perecerão!”

Confúcio, refletindo por um instante, assim o avaliou: “Eis um orador de grande talento!”

Ao ouvir esse relato, Zhao Wuxu compreendeu que o destino de Zigong como pioneiro dos diplomatas estrategistas não era acaso: desde cedo, ele já havia firmado esse propósito.

Contudo, transformar-se de um simples comerciante num diplomata ao menos do nível de “grande oficial” era tarefa árdua.

Fosse pela origem ou pelo conhecimento a ser adquirido, não era algo de um dia para o outro.

Porém, justamente por ser difícil, Zhao Wuxu viu aí sua chance.

Embora ele e Zigong tivessem negócios prósperos, Zhao Wuxu não se contentava com a vida de senhorio enriquecido pelo comércio e grãos abarrotando os celeiros.

Zigong dissera que Confúcio o comparava a um “vessel sagrado”, um objeto ritual de múltiplos usos. Embora não atingisse o ideal de “o sábio não se limita a uma função”, era alguém de grande potencial.

Aproveitar essa oportunidade para conduzi-lo, pouco a pouco, à carreira diplomática que a história lhe reservaria, parecia um bom plano.

Bastava imaginar o futuro em que “com Zigong, Lu sobrevive, Qi se desestabiliza, Wu é derrotada, Jin se fortalece e Yue se torna hegemônica; onde, em dez anos, cinco estados mudam por sua ação” para que Zhao Wuxu se sentisse tentado a tê-lo sob sua proteção.

Confúcio podia ensinar as seis artes do sábio, os ritos, a música, a benevolência e a justiça, mas não seria capaz de transmitir também as técnicas de retórica e os modelos diplomáticos.

O melhor material de estudo, a famosa “Carta de Ruptura”, estava guardada a sete chaves nos arquivos de Jin, Qin e nas casas das famílias Wei e Lü, e poucos a tinham visto.

Por isso, Zhao Wuxu queria consegui-la para Zigong — um modelo raro de retórica diplomática para estudo. Uma longa jornada começa com o primeiro passo; talvez ainda faltassem dez, talvez dezenas de anos para que Zigong atingisse a maestria oratória e dominasse os príncipes, mas não importa quem parte cedo, há sempre quem parta antes. O mais importante era mostrar sua intenção.

Após obter o consentimento de Wei Ju, ambos se despediram cerimoniosamente, marcando de ir juntos ao Palácio Pan no dia seguinte. Zhao Wuxu, então, caminhou lentamente até sua carruagem de guerra.

“Que pena...” suspirou ele.

Nos últimos meses, encontrou dois dos maiores talentos do mundo, mas, para estabelecer uma relação segura de senhor e vassalo, que os fizesse devotar-se a ele, ainda não havia dado nem o primeiro passo.

Com Zigong, ao menos havia uma corrente de interesses mútuos e um pacto de sangue. Mas, entre os dois, ainda se erguia a montanha que era Confúcio.

Se o mestre o chamasse, Zhao Wuxu sabia que, por mais que tentasse seduzi-lo com vantagens, Zigong, de natureza devotada e admirador fervoroso de Confúcio, não hesitaria em abandonar tudo e retornar a Lu para servi-lo.

Já Zhang Mengtan, sua relação com Zhao Wuxu era de amizade próxima, mas não de submissão; ele ainda não tinha nada a oferecer que fosse suficientemente atrativo para conquistar sua lealdade.

Quem disse que há muitos cavalos de mil léguas e poucos conhecedores? Ele, que conhecia o curso da história, reconhecia talentos a todo momento, mas conquistá-los era outra história.

Pensando nisso, Zhao Wuxu não pôde deixar de cantarolar um trecho de “Zhounan”, frequentemente usado para ilustrar o desejo dos soberanos por talentos.

Assim, o auriga Wang Sunqi, o pequeno aprendiz Ao — que Zhao Wuxu fazia questão de levar para aprender a conduzir carruagens de guerra — e o taciturno Jing, ouviram o nobre entoar seu poema, surpreendendo-se uns aos outros.

“Vegetação desigual, corre o rio de um lado ao outro. Bela dama, penso nela noite e dia.”

“Procuro e não encontro, penso nela noite e dia. Tão distante, viro-me e reviro-me sem cessar.”

Enquanto recitava e refletia, Zhao Wuxu também traçava planos. Pela convivência recente e algumas sondagens discretas, percebia que a estratégia para conquistar esses dois deveria ser diferente.

Com Zigong, não adiantava mais falar de lucros; era preciso laços de amizade — como presenteá-lo com a “Carta de Ruptura” que tanto almeja e fingir interesse nos ensinamentos de Confúcio.

Para o reservado e frio Zhang Mengtan, a amizade era apenas o primeiro passo; o próximo seria seduzi-lo com uma promissora carreira política.

Se, no futuro, pudesse contar com Zhang Mengtan na estratégia geral, Zigong no comércio e diplomacia, Ji Qiao nas finanças internas, Wang Sunqi nas batalhas de carruagens e Yang She Rong no treinamento militar; se os quatro comandantes “Vento, Floresta, Fogo, Montanha” fossem seus braços, e Cheng Wu controlasse a opinião religiosa;

Se, ainda, controlasse uma grande cidade de dez mil famílias e a administrasse por anos, que medo teria Zhao Wuxu de não erguer seu poder? Como não superar as famílias Fan e Zhonghang?

...

Peço que favoritem, recomendem, à tarde haverá três capítulos de uma vez!