Capítulo 51 - Cultivando Meus Campos (Parte 2)

Assim como a antiga divisão das terras em poços, as terras da Vila de Cheng eram aproximadamente divididas em nove partes: oito eram propriedades privadas dos nobres e das famílias, uma era o campo comum pertencente ao templo da vila.

O campo comum ficava logo além do terreiro do templo, e quando a família Cheng dominava a vila, essa porção era naturalmente enviada para a mansão dos Cheng. Mas, após Zhao Wuxu assumir o poder, tornou-se terra sob seu nome.

Em teoria, o sustento dos cem soldados principais, dos cem soldados secundários e até dos funcionários da vila dependia principalmente dessa terra.

No entanto, a qualidade dessa terra era igual à de Jia Li: solo ruim, quase abandonado. O cultivo do campo comum dependia do trabalho gratuito dos habitantes subordinados dos sete bairros. Eles se esforçavam muito em suas terras privadas, mas no campo comum, “o povo não se empenha”, faltando à labuta e trabalhando apenas de vez em quando.

Por isso, as centenas de hectares diante de Zhao Wuxu estavam cheias de ervas daninhas e mato alto, uma cena típica de “campo comum negligenciado”.

Assim, por mais que Confúcio e outros exaltassem o sistema de divisão por poços como perfeito, não podiam mudar o fato de que, nos Estados de Jin e Lu, esse sistema estava prestes a ser abolido.

Após a discussão matinal, Zhao Wuxu decidiu agir. Pediu a Ji Qiao e ao administrador Dou Pengzu que encontrassem os agricultores mais habilidosos dos sete bairros e os trouxessem ao campo comum, dizendo que iria demonstrar pessoalmente um novo método de cultivo.

Zhao Wuxu havia vivido no campo em sua vida anterior, não era estranho ao trabalho rural. Caso contrário, não teria ousado prometer a Zhao Yang que dobraria a produção no próximo ano, com uma colheita abundante.

Comparado à agricultura minuciosa das eras posteriores, o cultivo na época das Primaveras e Outonos era, mesmo para um leigo, extremamente rudimentar.

Quanto ao motivo de um nobre de vida luxuosa saber de agricultura, Zhao Wuxu apenas dizia que, durante uma caçada de inverno, viu um agricultor à beira da estrada usando um método incomum, achou interessante, perguntou sobre ele e memorizou.

Quando estava prestes a arregaçar as mangas e liderar Wu Zhang Jing e outros para demonstrar o método, a primeira resistência veio de Ji Qiao.

— Senhor, diziam os antigos que sentar para discutir assuntos do Estado é tarefa dos nobres, levantar para executar é papel dos soldados e funcionários. Agora, governando Cheng Yi, o senhor se envolve pessoalmente em cultivo, adubação e outras tarefas minuciosas — não é inverter a ordem das coisas?

Zhao Wuxu respondeu indiferente: — Apenas desta vez, além disso, os nobres e até o rei, não vão ao campo todos os anos para o ritual do cultivo?

— Não é a mesma coisa, é apenas para incentivar a agricultura. O governo da vila tem regras, as funções não devem se misturar. Deixe-me fazer uma analogia: é como pedir ao galo para vigiar a noite, ao gato para pegar ratos, ao agricultor para cultivar a terra, à serva para cozinhar. Se cada um fizer sua parte, tudo será organizado, sem negligência.

— Mas hoje, o senhor pretende executar essas tarefas pessoalmente, sem confiar nos outros. Para mim, além de cansar o corpo e esgotar o espírito, não haverá resultado. Os que comem carne só precisam não desviar os agricultores do campo para trabalhos pesados fora de época. Após a semeadura e colheita, os celeiros se encherão, não há necessidade de se envolver em tudo.

Ji Qiao discorreu longamente, deixando Wuxu confuso. Era bom em cálculos, mas sua visão econômica ainda era conservadora, presa ao ideal de pequenos Estados e pouco povo, seguindo a natureza.

Zhao Wuxu apressou-se em interromper: — Pare, senhor, isso é um grande erro.

Apontou para as terras à frente: — O senhor foi contador por muitos anos, deve saber: o fundamento do Estado é a agricultura, a principal questão do povo é o alimento! Como os governantes obtêm poder? Não é através da produção dessas terras? Em resumo, a base econômica determina a estrutura superior.

— A base econômica determina a estrutura superior? — Ji Qiao ficou em silêncio, ponderando o significado da frase.

— Além disso, o senhor é erudito, deve conhecer as histórias do ancestral Zhou, Hou Ji.

Hou Ji, também chamado Qi, era do tempo de Yao e Shun, ancestral da dinastia Zhou. Desde pequeno, era “como um gigante em espírito”, não gostava de brincadeiras, mas de trabalho agrícola, conhecia bem o terreno, era hábil em semear.

Como diz o poema: “Com humildade, cultiva, tornando-se apto para o sustento. Planta feijões, feijões crescem vigorosos. O arroz floresce, o linho e o trigo são abundantes, as abóboras se multiplicam...”

Diz-se que os feijões plantados por Qi cresciam robustos, o milho era vigoroso, o linho e o trigo abundantes, as frutas em grande quantidade... Assim, o povo o imitava.

Mostrando que, desde o início, o povo Zhou era diligente na agricultura. Mas Wuxu, em sua vida posterior, ouvira alguns “especialistas” mal-intencionados espalhando boatos de que o povo Zhou era na verdade nômade ariano vindo do oeste. Alguns fanáticos pela teoria da civilização ocidental até fabricaram falsos trechos de “O Livro das Canções”, dizendo que seus ancestrais vinham de Kunlun...

O imperador Yao, ao saber das façanhas de Qi, nomeou-o mestre da agricultura, ensinando o povo a cultivar. Dizem que foi o primeiro a domesticar o milho e o trigo.

No tempo de Shun, foi recompensado: “Qi, o povo estava faminto, mas você semeou cem cereais.” Assim, Qi foi investido em Ji, chamado de Hou Ji, com o sobrenome Ji, e mil anos depois, foi reverenciado como deus da agricultura, não apenas pelos Zhou, mas por todos os povos agrícolas, venerado com incenso sem fim.

Zhao Wuxu contou as histórias de Hou Ji.

— Quando perguntei ao agricultor por que seu método era diferente, ele respondeu que era o método antigo de Hou Ji. Sendo Hou Ji o ancestral dos Zhou, que pessoalmente cultivava para aumentar a produção, por que não posso imitá-lo?

— Mas esse método ouvido pelo senhor, realmente é de Hou Ji? Como garantir que aumentará a produção e não destruirá a terra?

Zhao Wuxu sorriu confiante, olhando para algumas figuras caminhando ao longe: — Os chefes dos sete bairros e os agricultores habilidosos já chegaram, senhor pode observar junto com eles!

Para hoje, Zhao Wuxu planejara há muito tempo, recordando sua experiência anterior no campo, desenhando e escrevendo no tabuleiro de areia, preparando-se minuciosamente.

Assim, quando Dou Pengzu chegou com o grupo, deparou-se com a seguinte cena.

Zhao Wuxu, acompanhado pelos soldados secundários, segurando enxadas de bronze e madeira, abriu três sulcos de um metro de largura e profundidade em um campo comprido, e três canteiros com a mesma dimensão. Parecia irregular, diferente do cultivo plano comum.

Os chefes de bairro ficaram surpresos, sem saber que inspiração levara o nobre a fazer tal trabalho braçal, talvez fosse o ritual do cultivo? Mas não era época.

Os mais experientes estreitaram os olhos, analisando o método.

Logo, sob o sol alto, mesmo demonstrando apenas por pouco tempo, Zhao Wuxu ficou exausto, suando profusamente.

Resmungou para si mesmo sobre a baixa eficiência das enxadas. Eram ferramentas antigas chinesas para revirar solo, parecendo um garfo de madeira, com um cabo curvo e uma ponta de arado, usadas para afofar a terra, mas dependiam totalmente da força humana e eram inferiores às enxadas modernas.

Naquela época, o arado acabara de surgir e ainda não era amplamente usado. Zhao Wuxu pensava que não só a técnica agrícola precisava de revolução, mas também as ferramentas.

Enxugando o suor, reuniu todos e explicou pacientemente as vantagens do método.

— Este é o método antigo de Hou Ji, usado por um agricultor que conheci. Vejam, as sementes são semeadas no fundo do sulco, as mudas crescem no meio, mantendo mais umidade. Ao capinar, o solo e a erva dos canteiros são jogados nos sulcos, fortalecendo as raízes. No verão, nivelam-se os canteiros, igualando sulcos e canteiros, para que as raízes fiquem profundas, resistindo à seca, ao vento e evitando que tombem.

— Na segunda safra, inverte-se: o antigo sulco vira canteiro, o antigo canteiro vira sulco, alternando o uso da terra, restaurando sua fertilidade.

Todos entenderam.

Zhao Wuxu se sentiu orgulhoso: este era o método alternado de cultivo, simples e eficaz, mas cinco séculos à frente da tecnologia agrícola de então. Até em sua terra natal, Ganshan, em terras secas, esse método ainda era usado.

Esse método, criado por Zhao Guo na época do imperador Wu, impulsionou o cultivo do trigo no norte, permitindo à dinastia Han aumentar a produção em um quarto, ou até dobrar!

Sem isso, como a dinastia Han teria triplicado sua população em cem anos?

— Daqui em diante, não será mais necessário deixar a terra em repouso, alternando trabalho e descanso! Em um ano, pode-se plantar trigo e milho, e com adubação adequada, é possível ter safras consecutivas sem exaurir o solo.

Depois de explicar, Zhao Wuxu, com a boca seca, olhou ansioso para as reações, mas ficou desapontado: ninguém se impressionou com sua audácia, nem se maravilhou...

— Senhores, pretendo usar este método para plantar trigo após o solstício de inverno. O que acham?

Presentes estavam os chefes de várias famílias e proprietários de terras. Alguns, embora não ocupassem cargos de administração, tinham grande prestígio.

O povo de Dou Li elogiou Zhao Wuxu pela iniciativa, mas não mencionou seguir o método. Os de Jia Li, desinteressados no cultivo, ainda usavam métodos primitivos e disseram não entender.

Da família Cheng, veio Cheng Long, sempre silencioso.

Por fim, um velho agricultor de Sang Li, de rosto enrugado, foi o primeiro a se opor.

Chamava-se Sang Yangweng, conservador e obstinado, acostumado à terra, convencido de que seus métodos eram melhores, e duvidava da eficácia da novidade.

— O método do magistrado é interessante, mas envolve toda a terra da vila. Se não funcionar, pode prejudicar a colheita de todos. Se estragar a terra, será uma calamidade... Penso que é melhor ser cauteloso, talvez aplicar primeiro no campo comum?

A intenção era clara: se der errado, é terra pública mesmo.

Com Sang Yangweng liderando, Cheng Long também se opôs gentilmente, e Dou Li e Jia Li começaram a hesitar.

Esse pequeno revés fez Wuxu perceber que, embora tivesse grande prestígio em Cheng Yi, ainda estava longe de ter a adesão total, especialmente entre os proprietários.

Se não conseguisse convencê-los, só poderia plantar trigo nos poucos hectares do campo comum, impossibilitando uma colheita abundante para toda a vila no próximo ano.

Embora tivesse derrotado a família Cheng, para transformar completamente Cheng Yi, precisaria lutar contra forças tradicionais enormes. Um inimigo invisível, escondido no coração de cada um, mais difícil de vencer do que derrubar a família Cheng com punhos de ferro.

Assim não podia ser, precisava convencer pelo menos metade dos proprietários a adotar o método alternado.

Zhao Wuxu ficou em silêncio, refletiu e traçou um plano.

— As opiniões de vocês representam todos os proprietários?

Todos responderam que não.

— Sendo assim, amanhã no festival do solstício, reuniremos todos os proprietários em frente ao templo, para discutir publicamente o assunto...

Discussão pública? Todos se entreolharam.

A discussão pública era a versão chinesa antiga da assembleia cidadã: quando a vila enfrentava questões graves como guerras ou crises, todos os proprietários eram convocados para debater.

Por exemplo, no Estado de Chen ao sul, há dois anos, quando os exércitos de Wu invadiram Ying, o governante de Chen e seus ministros não sabiam o que fazer, então convocaram uma assembleia, votando com os pés para decidir se ajudariam Wu ou Chu.

Em Lu, Yang Hu também fazia isso, usando a assembleia para conquistar o cargo de regente.

Zhao Wuxu não pôde evitar uma certa ironia: nunca imaginou que, voltando à era das Primaveras e Outonos, acabaria recorrendo à “democracia”.

Mas mesmo a democracia, nas eras posteriores, permitia muitos truques nos bastidores.

Assim, após todos partirem, Zhao Wuxu disse a Mu Xia, sempre ao seu lado:

— Vá, traga Cheng Wu até mim!

...

O nobre Cheng Long voltou ao bairro da família Cheng quando o céu escurecia, saiu de sua casa sem acender tochas, caminhando no escuro até a mansão dos Cheng.

Bastaram alguns dias para que o outrora próspero casarão da família Cheng se tornasse desolado. Muitos servos e camponeses haviam sido transferidos para o domínio de Zhao Wuxu, esvaziando a essência dos Cheng.

Sem o orgulho e arrogância de antes, a família Cheng mantinha suas portas fechadas — os muros externos e portões haviam sido demolidos pelos soldados de Zhao, alguns muros altos derrubados, tornando a mansão semelhante a um nobre arruinado, com roupas rasgadas.

Todos conheciam Cheng Long, que chegou sem impedimentos ao quarto de Cheng Weng. O braseiro de bronze estava apagado, o ambiente frio. Cheng Weng ainda estava deitado, após a morte súbita de Cheng Ji, perdera o filho e quase não sobreviveu, mas conseguiu resistir até agora.

Cheng Long, vendo o velho mais envelhecido dez anos, encheu-se de emoção. A família Cheng tinha filhos como Cheng Wu, que odiava até a própria linhagem, mas também como Cheng Long, com forte senso de pertencimento.

Ao ouvir o movimento, Cheng Weng se esforçou para sentar e perguntou:

— Long, veio? O que o senhor Zhao queria?

Cheng Long sentou-se à beira da cama e resumiu o ocorrido. Cheng Weng tossiu intensamente, misturando risos sarcásticos.

— Os grandes e pequenos deuses do submundo já me visitaram, disseram que meu tempo acabou, mas insisto em viver só para não engolir essa afronta! Quero ver Zhao Wuxu fracassar em um ano e sair humilhado de Cheng Yi! Então meu filho Cheng He voltará, Cheng Wu, Dou Pengzu, Sang Jia, todos pagarão!

— Conhecemos bem Cheng Yi; nem que Hou Ji ressuscite, não conseguirá dobrar a produção! Zhao Wuxu pensa que, derrotando a família Cheng, todos os proprietários o seguirão? Ridículo. Já que Sang Yangweng se opôs, basta você concordar. Se não pode enfrentá-lo, mude de estratégia; mesmo uma lâmina cega pode cortar carne!

— Afinal, minha família detém metade das terras, então a discussão pública de amanhã não será aprovada!

...

Enquanto isso, na residência de Zhao Wuxu no templo, Cheng Wu, chamado às pressas, finalmente terminou sua conversa secreta com Wuxu, planejando o que fariam no dia seguinte, despedindo-se para se preparar.

Zhao Wuxu saiu, acariciando o queixo, pensativo. O solstício de inverno, na época das Primaveras e Outonos, era como o “pequeno ano” moderno; o festival de amanhã, com ele e Cheng Wu envolvidos, prometia ser ainda mais animado.

E amanhã também era o dia em que Zhao Yang e Le Qi partiriam para a capital de Jin, Xintian, para participar da grande audiência do governante com os enviados de Song. Pena o tempo não colaborar; esperava que tanto Cheng Yi quanto Xintian tivessem sucesso.

Zhao Wuxu ficou diante do templo, olhando para a direção de Xintian, onde nuvens escuras se acumulavam, prenunciando tempestade!

Peço que salvem, recomendem. Este é o capítulo 51 revisado, mas não muda muito o enredo... O texto ficou um pouco longo, então considerem como três capítulos hoje, haha, que esperto eu sou.