Capítulo 116: Preservar e Renovar o Legado

Naquela ocasião, Zhao Wuxue repetiu cuidadosamente suas palavras para seus três subordinados mais confiáveis. Ele havia decidido punir antes de recompensar, justamente para deixar claro sua postura: mesmo que seus íntimos violem as proibições, por mais motivos ocultos ou grandes feitos que tenham, devem ser castigados.

Quanto ao suposto azar...

Ele sorriu com tranquilidade: “Se tal infortúnio realmente pudesse ser transmitido de geração em geração, então nós, da família Zhao, também já estaríamos contaminados pela má sorte de Zhuang Ji, não é?”

Ao mencionar os episódios sombrios da família Zhao, Ji Qiao, Wang Sunqi e Yang She Rong, enquanto ministros, ficaram sem palavras. Os três trocavam olhares, engolindo as intenções de aconselhá-lo; o senhor poderia ter ocultado esse assunto, mas preferiu ser franco, demonstrando confiança neles. No fim das contas, era um assunto pessoal do senhor, e ele nunca negligenciara o governo por causa de mulheres. Insistir mais seria indelicado.

Por fim, Zhao Wuxue acariciou sua espada preciosa, Shao Ju, suspirando: “Zi Ling foi à corte de Wu duas vezes, e o predomínio de Jin é em parte devido a ele. Seria injusto deixar seus descendentes dispersos e a linhagem de Xing sem continuidade. Já puni aqueles irmãos por terem saído da aldeia sem permissão, mas ainda não recompensei pelo presente da espada. O que sugerem?”

Wang Sunqi foi o primeiro a se pronunciar: “Por que o senhor não segue o exemplo de Zhao Chengzi, que apoiou Han Jue?”

Estas palavras provocaram uma reação em Zhao Wuxue. Os Han eram uma família nobre de Jin, estabelecida em Han, mas, ao apoiar o lado errado quando o Duque Wen retornou ao país, caíram em desgraça. O chefe da família, Han Yu, morreu cedo, deixando o filho Han Jue ainda bebê, e a família decadente perdeu até mesmo suas terras. No entanto, ao contrário de famílias como Xu e Hu, que também declinaram, Han Jue teve sorte: foi amparado por Zhao Shuai, que o tratou como filho, ainda que nominalmente fosse seu ministro.

Assim nasceu a proximidade entre as casas Zhao e Han; décadas depois, quando os problemas do palácio inferior surgiram, Han Jue retribuiu salvando o órfão da família Zhao, tornando-se exemplo de virtude.

A sugestão de Wang Sunqi, “salvar o país e perpetuar linhagens extintas”, agradou profundamente Zhao Wuxue.

“De fato! Os descendentes de pessoas ilustres não devem se perder nos estábulos; cuidarei para que Ao se torne um verdadeiro erudito, versado nas seis artes.”

Era um consolo para Wei e Ao, que haviam sofrido por tantos anos.

“Quanto à sua irmã, já tenho planos. Palavras de deuses e espíritos merecem respeito, mas devem ser mantidas à distância. O assunto está encerrado; sei o que querem dizer e serei prudente, mantendo sempre o equilíbrio.”

Os três elogiaram novamente a benevolência do senhor; apoiar os descendentes de grandes homens era um gesto virtuoso, que traria sua recompensa. Quanto ao destino de Wei, nada mais disseram, pois o sentido estava claro.

Após a despedida deles, Zhao Wuxue percebeu que suas palavras poderiam ser interpretadas como um desejo de tomar Wei como concubina... Mas, resignado, olhou para si mesmo: apesar de sua estatura adulta, era apenas um rapaz de catorze anos, demasiado jovem. Após um mês de punição, decidiu primeiro restaurar a posição de Wei como dama da família Xing.

…

O tempo avançou para o fim de abril, e, como Zhao Wuxue previra, o suposto “azar” de Wei não se manifestou; ao contrário, trouxe-lhe uma sequência de sorte.

Depois da colheita do trigo, vieram muitos dias de sol; os grãos úmidos secaram, tornando-se dourados, e a cidade ficou perfumada com o aroma de trigo e luz. Era o cheiro da fartura; o povo, tanto camponeses quanto moradores, trabalhava arduamente com os “mangual” para debulhar os grãos, suando, mas sorrindo.

“Graças ao senhor, este ano ninguém passará fome!”

O teimoso velho Sangyang, após observar de perto o método de cultivo alternado durante o inverno, finalmente convenceu-se; sua safra de trigo, nas terras de comparação, era apenas metade da produção do novo método. Aceitando a derrota, entregou-se ao serviço de Wuxue, que o recompensou com o cargo de intendente da terra de Litián.

Este posto era recém-criado, dedicado a aprimorar as técnicas de cultivo e compostagem, orientar o povo na lavoura e estudar melhorias de ferramentas agrícolas, preparando-se para o plantio do milho de verão em maio.

Ji Qiao também cumpriu o acordo com Zhao Wuxue: perdeu a aposta e abriu uma escola fora do templo da aldeia, ensinando leitura e matemática. Zhao Wuxue precisava urgentemente formar talentos para ajudar Ji Qiao, mas sabia que a educação não dá frutos em menos de dois ou três anos.

Por ora, apenas filhos de nobres e moradores eram aceitos. Já no primeiro dia, a cerimônia de iniciação encheu metade da sala de presentes, e Zhao Wuxue, ao visitar, brincou que seria suficiente para alimentar Ji Qiao e sua família até o festival de inverno.

Apesar de crianças de todas as aldeias terem sido enviadas, o número variava, revelando o entusiasmo desigual de cada aldeia quanto ao estudo da escrita e das contas.

Na aldeia Dou, havia mais crianças; Dou Pengzu, nominalmente tutor local, era na prática subordinado a Ji Qiao, mas participava dos assuntos e compreendia a importância da matemática para o projeto do senhor, incentivando os jovens de seu clã a estudar.

Na aldeia Jia, dos Di que haviam se civilizado há apenas cem anos, os jovens preferiam arcos e cavalos a passar o dia ajoelhados na escola, mas disputavam para entrar na cavalaria leve de Zhao Wuxue.

Apesar da animação, não havia cavalos suficientes para todos, então Wuxue criou uma nova unidade, destinada a recrutar jovens altos e ágeis, habilidosos no arco.

A aldeia Sang era mais tradicional, dedicada há gerações à lavoura e ao cultivo, e interessada sobretudo nas técnicas de compostagem e alternância de culturas.

…

Já os quatro bairros da família Cheng, que representavam mais da metade da população da região, sob a influência sutil de Cheng Wu, o mais velho, e graças aos benefícios da colheita, aderiram em massa a Zhao Wuxue. Apenas o grande clã da família Cheng permanecia fechado, distante do templo da aldeia.

Antes, a família Cheng resistira ao plantio de inverno; agora, a colheita abundante trouxe consequências: enquanto o trigo prosperava em toda a região, as terras privadas da família, plantadas com milho na primavera, ainda sofriam com a escassez. Diziam que, dentro das muralhas da propriedade, crescia o descontentamento entre os membros menos influentes.

Zhao Wuxue acreditava que, depois de tanta espera, era hora de resolver o problema da família Cheng de uma vez. O ponto de partida seria Cheng Wu.

Como mais velho da aldeia, Cheng Wu controlava os ritos e o poder espiritual. Os antigos moradores, antes resistentes, agora obedeciam a Zhao Wuxue, graças à propaganda de Cheng Wu, que transformava seus feitos em lendas.

Como assim? O senhor Zhao se envolve até com lavoura e compostagem? E ainda orienta oleiros, carpinteiros e outros artesãos?

Eles sabiam que as técnicas agrícolas e os instrumentos criados por artesãos eram obras de sábios como Shennong, Tao Tang e Hou Ji? Nos tempos antigos, sábios inventavam ferramentas, e os habilidosos seguiam seus métodos, transmitindo o ofício por gerações.

O senhor Zhao também era um desses sábios, dotado de conhecimento nato!

As histórias de Cheng Wu convenciam muitos moradores, que passaram da reverência ao culto por Wuxue, afinal, em meio ano, testemunharam milagres e benefícios incontáveis.

Quanto ao grande clã Cheng, Cheng Wu o pintava como uma força maléfica, comparável a Chi You, que resistiu ao imperador amarelo, aos San Miao que enfrentaram Yu Shun, e aos You Hu que se opuseram à dinastia Xia; cedo ou tarde, seriam esmagados!

…

Peço que salvem, recomendem e votem nos Três Rios. O terceiro capítulo será publicado após as 21 horas.