Capítulo 72: O Primeiro Encontro com Wei Ju

Desejo a todos um feliz Festival do Barco do Dragão; em julho também vamos fazer bolinhos de arroz, então a próxima atualização será à noite.

...

— Wei Ju!?

Após quase meio ano de estudo intenso, Zhao Wuxue já conhecia bem os filhos dos seis clãs, sabia quem era legítimo, quem era bastardo, e os nomes de cada um.

Wei Ju era o filho legítimo de Wei Man Duo, comandante do exército inferior e chefe da família Wei.

Wuxue sentiu uma pontada de surpresa e excitação; se não estivesse enganado, este jovem seria, provavelmente, o protagonista que comandaria o clã Wei na divisão de Jin entre as três famílias.

E, claro, também seria o futuro adversário de Zhao Wuxue!

Ou talvez, um amigo?

Imediatamente, ele sorriu e respondeu ao cumprimento de Wei Ju:

— Saudações, irmão. Há muito admiro o famoso “corcel de mil li” da família Wei...

Ambos tinham suas próprias intenções, mas demonstravam uma afinidade imediata, conversando e apertando as mãos com intimidade.

O aperto de mãos era um gesto antigo, mas não utilizado em ocasiões formais, reservado apenas a relações próximas entre mestres e discípulos, ou amigos. Recusar esse gesto seria falta de respeito. No primeiro encontro entre Zhao Wuxue e Wei Ju, essa intimidade era, na verdade, um reflexo das segundas intenções de ambos.

Assim, sorrindo, apertaram as mãos cada vez com mais força.

Wei Ju, de sobrancelhas espessas e olhos grandes, aparentava uma honestidade robusta, mas Zhao Wuxue não se deixou enganar, mantendo a vigilância.

Além da ligação com Wei Ji.

Na história original, durante o cerco de Jinyang, os dois clãs mais poderosos, Zhi e Zhao, se enfrentaram mortalmente, sem perceber que aquilo era uma jogada dos relativamente mais fracos Han e Wei para provocar um conflito. O resultado foi que, apesar de Zhao Xiangzi ter vencido, sua força foi severamente afetada, enquanto o clã Wei, praticamente intacto, recebeu a maior parte das terras e população após a guerra, tornando-se líder entre os três Jin.

Wuxue pensou consigo: “Acha que por parecer honesto e forte é um homem sincero? Hmph, fingindo ser tolo para enganar os outros, mas não pode enganar alguém que conhece a história real. Caramba, esse sujeito tem uma força incrível nas mãos...”

Wei Ju, ao saber por meio de sua tia Wei Ji que Zhao Wuxue havia chegado a Xinjiang, veio cedo para encontrá-lo. Primeiro, porque estava curioso sobre ele; segundo, porque Zhao e Wei sempre foram famílias próximas, com casamentos entre si, quase parentes. Por isso, logo se trataram como irmãos. Apesar de divergências políticas entre eles—com o clã Wei oscilando entre Zhao e Zhi—o relacionamento pessoal não foi afetado.

Wei Ju também observava Wuxue; viu que sua aparência era comum, sua fala nada extraordinária, exatamente como seu primo Zhao Zhongxin havia relatado—aparentemente, apenas alguém mediano.

Wei Ju sentiu uma leve decepção, mas logo ficou alerta.

Um homem medíocre teria conseguido, em tão pouco tempo, destruir com tempestade os clãs locais enraizados há séculos, além de implementar a avançada política de “interromper as mortes”?

“Hmph, deve estar fingindo, assim como eu, escondendo seu talento. Não pode enganar este cavaleiro. Espere, esse rapaz nem parece forte, mas tem uma força absurda nas mãos...”

Ambos sentiram dor e, simultaneamente, soltaram as mãos.

Após esse primeiro teste, Wei Ju voltou a exibir um sorriso honesto:

— Vim hoje para levar o irmão à escola pública.

— Entendo, agradeço muito, irmão.

Guiados pela família Wei, o grupo seguiu rumo ao Palácio Pan, no subúrbio norte. As carruagens das famílias Zhao e Wei andavam lado a lado, os dois jovens nobres conversando e rindo à beira do veículo, atraindo olhares e murmúrios dos habitantes de Xinjiang.

Enquanto Wei Ju apresentava as particularidades da região, Zhao Wuxue recordava, em silêncio, a história do clã Wei.

Posteriormente, ao falar da divisão de Jin entre três famílias, costuma-se pensar que três clãs de sobrenomes diferentes dividiram o país, mas não era assim: apenas o clã Zhao era de sobrenome Ying, enquanto Han e Wei eram de sobrenome Ji.

O ancestral dos Wei, Bi Wan, era descendente de Bi Gong Gao, irmão do Rei Wu de Zhou. Após a destruição do Estado Bi, veio para Jin. Inicialmente, Bi Wan era apenas um plebeu, mas, por ajudar o Duque Xian de Jin a conquistar os estados de Geng, Huo e Wei, recebeu a terra de Wei e foi nomeado oficial, tornando-se assim o clã Wei.

Curiosamente, o ancestral dos Zhao, Zhao Su, também recebeu sua primeira terra em Jin, Geng, nessa mesma guerra, iniciando sua ascensão.

Na geração seguinte, Zhao Shuai e Wei Chou foram “braço e garra” do Duque Wen de Jin, Chong'er, acompanhando-o no exílio.

Embora ambos tenham começado juntos, o destino foi diferente: Zhao produziu Zhao Shuai, “o sol do inverno”, e Zhao Dun, “o sol do verão”, que ascenderam rapidamente, tornando-se ministros e controlando Jin.

Já Wei, devido à negligência do militar Wei Chou, foi punido pelo Duque Wen; manteve a vida, mas perdeu o cargo de cocheiro do príncipe, sendo relegado à sua terra. Nas gerações seguintes, apesar de apresentar grandes oficiais como Wei Shouyu, Wei Ke e Wei Qi, o clã permaneceu no centro, sem ascender ao cargo de ministro, até que o Duque Dao de Jin elevou Wei Xiang e Wei Jiang, iniciando a ascensão.

Na quinta geração, com Wei Shu, o clã finalmente assumiu a regência de Jin, sendo o último entre os seis clãs a alcançar o topo.

Recordando a história dos Wei, Zhao Wuxue não pôde deixar de se emocionar ao olhar para o jovem de sobrancelhas espessas e olhos grandes à sua frente.

Cada clã entre os seis tinha sua própria lenda.

Ao passar pelo corredor sob as altas muralhas do palácio interior, Wuxue levantou os olhos para aquelas paredes imponentes e gastas, vislumbrando as plumas vermelhas no topo dos capacetes dos guardas de preto de Jin.

Seu futuro sogro, Le Qi, estava provavelmente confinado ali.

Pouco depois, saíram do perímetro do palácio interior e entraram no subúrbio norte, de pouca movimentação, onde ficava a escola dos clãs, também chamada de Palácio Pan.

“A universidade é construída nos subúrbios”, semelhante ao “Biyong” do rei de Zhou, o Palácio Pan era a mais alta instituição de ensino de Jin, além de ser local para cerimônias religiosas e celebrações.

Diferente do Biyong, que era rodeado de água por todos os lados, o Palácio Pan tinha apenas três lados com água, com o centro ocupado por um edifício elevado. Como diz o ditado: “Pan significa metade; água pela metade, pois ao sul das portas leste e oeste há água, ao norte não.”

A água do Rio Fen era desviada para formar o lago Pan, cuja parede vermelha em frente era o grande mural, com pedras esculpidas ao norte formando grades de pedra.

O Palácio Pan oferecia aulas apenas nos dias primeiro e quinze de cada mês; nos demais, permanecia fechado.

Antes de ir, Zhao Wuxue se perguntava: aulas apenas dois dias por mês, seria suficiente? Se fosse em sua vida anterior, os estudantes ficariam eufóricos.

Quem esclareceu essa dúvida foi Ji Qiao:

— Você acha que os filhos dos ministros vão à escola pública para estudar? Engano seu. Hoje, qual clã não tem seu próprio mestre, tutor e bibliotecário? Quem realmente quer aprender, pode fazê-lo em casa; não há necessidade de vir a Xinjiang.

Desde as eras Yin e Zhou, o ensino era controlado pelo estado; os registros oficiais, textos, e instrumentos de cerimônia eram guardados nas escolas oficiais, como Biyong e Pan. Apenas nobres podiam estudar; o povo comum era excluído, em um sistema chamado “estudo nas instituições oficiais”.

Com o tempo, porém, muitos clãs nobres declinaram, seus membros tornando-se servos, levando o conhecimento para o povo e promovendo o surgimento da classe dos letrados. Muitos nobres passaram a ser ignorantes, surgindo o fenômeno dos “comedores de carne”, e a educação começou a se descentralizar, dando origem às escolas privadas. O caso mais famoso foi o de Confúcio em Lu; os mestres e tutores contratados pelos clãs também representavam uma espécie de ensino familiar.

Assim, hoje, o principal papel do Palácio Pan é servir como local de encontro e troca entre os filhos dos ministros. Em outras palavras, é uma festa nobre que ocorre duas vezes por mês, onde os jovens se conhecem, formam alianças e rivalizam, numa versão reduzida da corte de Jin.

Se nada inesperado acontecer, Zhao Wuxue passará o próximo semestre nesse vai-e-vem: dois dias por mês no Palácio Pan, o restante em Chengyi, desenvolvendo suas terras.

Claro, Wuxue tinha outros planos ao ir para a cidade; há muito tempo traçou um projeto, faltando apenas um último impulso, que só poderia encontrar em Xinjiang.

...

PS: Segundo a enciclopédia, antes das dinastias Qin e Han, o aperto de mãos era mais comum entre amantes, mas não era bem assim. Por exemplo, nos Analectos, temos: “Bai Niu, doente e prestes a morrer, Confúcio segurou sua mão e suspirou”. Na era dos Estados Combatentes, também há: “Certa vez acompanhei o Grande Rei ao encontro do Rei de Yan na fronteira; o Rei de Yan apertou minha mão em segredo e disse: desejo ser seu amigo.”

Peço que adicionem aos favoritos, peço recomendações...