Capítulo Cento e Quatro: Falsas Acusações

Em meados de maio, Budapeste enfrentou uma escassez generalizada de alimentos; os preços exorbitantes já haviam esvaziado os últimos recursos dos bolsos da população. Para tentar manter a ordem, o governo republicano foi forçado a implantar um sistema de racionamento de víveres.

Naquela Budapeste, verduras e frutas haviam se tornado artigos de luxo, produtos de carne desapareceram das mesas do povo e passaram a ser exclusivos da nobreza. O que o governo conseguia fornecer resumia-se ao mínimo: quinhentos gramas de pão preto por pessoa ao dia, somados a trezentos gramas de batatas e duzentos gramas de milho.

Mesmo nessa escassez, os burocratas do governo tiravam proveito, reduzindo as porções ou desviando alimentos, prática já corriqueira. Os mais inescrupulosos iam além, acrescentando ao pão preto impurezas como folhas de árvore e serragem; as batatas distribuídas já apresentavam brotos e cores estranhas, e o milho exibia tons diversos. Quem tinha o sistema digestivo mais frágil arriscava a vida ao consumir tais alimentos.

A criatividade para o mal parecia não ter limites. A integridade dos funcionários do governo republicano tornava-se um exemplo notório do que o capitalismo pode produzir de pior.

A escassez de alimentos em Budapeste atingia sobretudo as camadas baixas; para a elite dominante, comida não faltava. Apesar do inimigo às portas, seus banquetes não cessavam. Além disso, através do mercado negro, começaram a saquear as posses da classe média e dos pequenos proprietários. O preço dos alimentos disparou tanto que um simples pedaço de pão preto sem qualquer aditivo custava o equivalente ao seu peso em prata.

Em Budapeste, uma residência comum podia ser adquirida por apenas cinquenta quilos de pão; mesmo as lojas mais movimentadas não passavam de algumas centenas de quilos de pão em valor. Nos cantos da cidade, mulheres ofereciam seus corpos em troca de um pedaço de pão ou uma batata.

Para reduzir o consumo de alimentos, a partir de junho, o governo revolucionário iniciou a expulsão dos idosos, doentes e incapacitados para fora da cidade. O general Júlio os recebeu de bom grado, providenciando uma acomodação digna para esses refugiados.

Francisco dava grande importância à propaganda. Convidou os principais jornalistas austríacos, que, munidos de câmeras fotográficas, registraram cada detalhe. Essas imagens tornaram-se provas contundentes dos crimes cometidos pelos revolucionários.

Nem era mais necessário o governo intervir. Diante dos refugiados de aparência abatida e ouvindo seus relatos sobre as atrocidades do governo republicano da Hungria, os jornalistas, movidos pelo senso de justiça, apressaram-se em denunciar o regime. O renomado compositor húngaro Liszt também se infiltrou entre os repórteres; quanto mais descobria, mais sentia o peso da desilusão.

Não só ele, mas vários intelectuais e até antigos apoiadores dos revolucionários compareceram. A realidade diante dos seus olhos fez muitos perderem de vez as esperanças no partido revolucionário. As palavras desses homens de letras eram afiadas como espadas: juntos, redefiniram o curso da Revolução Húngara.

Os líderes revolucionários presos em Budapeste, como Kossuth, desconheciam que sua reputação já estava arruinada. Milhares de cidadãos enviaram petições ao imperador, clamando por justiça.

Francisco, aproveitando a situação, aceitou os pedidos do povo, prometendo julgar todos os rebeldes publicamente e convidando as vítimas para atuarem como jurados, cabendo-lhes votar as sentenças finais.

Todo observador atento via ali a intenção do governo austríaco de eliminar completamente os revolucionários. Os prejudicados, tomados pelo ódio, desejavam vingança imediata; não haveria clemência para os culpados. O desfecho seria um banho de sangue, mas, realizado em nome do povo, nem as execuções em massa poderiam ser atribuídas ao governo austríaco.

Obviamente, tal medida seria única. A Áustria futura seria um Estado de direito, incapaz de repetir tais excessos.

Antes da grande revolução, Hungria e Áustria eram administradas separadamente, com legislações distintas; as leis húngaras estavam desatualizadas e as austríacas nunca haviam sido aplicadas localmente. Francisco aproveitou essa brecha para transferir o poder de julgamento ao povo.

...

Diante da extinção dos focos revolucionários e da derrota do Reino da Sardenha, seu último aliado, os líderes revolucionários começaram a repensar seus caminhos. A súbita interrupção do avanço austríaco sobre Budapeste surpreendeu-os, levando Kossuth a suspeitar de um traidor interno.

A família Habsburgo sempre contou com apoiadores na Hungria; em Budapeste também havia realistas, além de nobres e burgueses dispostos a mudar de lado por interesse próprio. Uma vez mobilizados, esses grupos poderiam facilmente tomar a cidade.

O partido revolucionário tinha raízes frágeis e estava dividido em facções. Antes de 1847, o maior grupo revolucionário não somava sequer cem membros.

Após a eclosão da revolução, o movimento cresceu cem vezes, mas muitos aderiram apenas por conveniência, sem real compromisso; a liderança não tinha controle algum sobre eles. O crescimento acelerado trouxe consequências: sem uma organização coesa ou programa político comum, a maioria entrou no partido por impulso ou por indicação de conhecidos, e não queria se sacrificar pela causa.

Ninguém desejava morrer, nem mesmo os revolucionários. Sem o avanço austríaco, as divisões internas do governo republicano húngaro acirraram-se. Após sucessivas derrotas, a autoridade de Kossuth despencou, e até mesmo seus mais próximos aliados começaram a duvidar de sua capacidade.

A Guarda Nacional da Hungria cresceu desordenadamente, absorvendo todo tipo de gente, sem qualquer disciplina imposta por Kossuth. O resultado foi o caos.

Em 8 de junho, um batalhão da Guarda Nacional, sob ordens de Kossuth, invadiu a casa do conde Estêvão, acusou-o de contrarrevolucionário e executou, no local, ele e dezenas de outros, saqueando todos os bens e levando as mulheres jovens para o quartel, onde foram violentadas.

O escândalo foi enorme. O conde Estêvão não era um nobre qualquer, mas uma das figuras mais veneradas da Hungria – chamado por gerações futuras de o maior dos húngaros. Alguém assim poderia ser morto impunemente?

Desde o início da república, o país era assolado por conflitos internos; o próprio Kossuth havia convidado o conde Estêvão para mediar disputas. Agora, ele era executado sob acusação de traição?

Na reunião do governo em 9 de junho, liderada por Semmel, a oposição confrontou Kossuth:

“Senhor Kossuth, gostaria de saber quem lhe deu autoridade para condenar o conde Estêvão? Com que direito executam um nobre tão ilustre? E como explica as atrocidades cometidas em sua residência?”

Interiormente, Kossuth estava desesperado. Jamais ordenara a execução do conde Estêvão!

Mas o fato estava consumado; a Guarda Nacional agira em seu nome e o comandante responsável desaparecera. A verdade jamais seria esclarecida.

“Não tenho qualquer relação com esse episódio. Jamais emiti tal ordem!”, negou veementemente Kossuth.